第五千两百五十八章 大托天之法 (第4/5页)

陆隱扔了不灭星图就不怕被生命主宰找到了，但为了保险起见，他还是不断转移方位，並未停下修炼，直至一百多年后，已经转移了无数次方位，才停了下来。

这次停下因为突然想到了一件事。

曾经，他以晨那个身份去内外天，是因为死主召唤，而去的方式是骨塤移动。

骨塤可以收割死亡，可以带著他以比瞬间移动更快的速度前往内外天。

自从那次后，陆隱就时常研究骨塤，想找到它收割死亡与移动的原因。但直到现在他都没找到原因。

可就在以死寂牵引死亡力量的时候，他想到了什么，然后为了躲避生命主宰不断转移方位的时候，又想到了一些，如今，他把骨塤取出，想验证自己得想法。

骨塤可以收割死亡，生命力物极必反可以得出死亡的力量，意味著死亡並不仅仅是生灵的一种状態，而是实实在在的力量。

可死亡为什么会是力量？

岁月是力量，因为岁月在流淌，可以快，可以慢，甚至可以倒流。

可死亡如何倒流？

死亡又为什么能是一种力量？答案只有一个，生灵的死亡不仅仅代表生灵本身，更代表--存在於宇宙的状態。或者说宇宙赋予生灵的一种状態，所谓的死亡，就是赋予生灵这种状態的力量。

如此，死亡才能是一种力量。

如此，也可以衍生出生命这种状態的答案。

生命也是宇宙赋予生灵的一种状態。

如此去想，如果当生灵死亡后，剥夺死亡这种力量，是否意味著--可以活？

可死去的生灵化为飞灰了怎么办？

按照这种逻辑，岁月倒流，只要让死去生灵的身体存在，再剥夺死亡这股力量，就可以活？

那么如果將生命这种状態赋予死亡的生灵身上，那么这个生灵究竟是死了还是活了？

如果死去生灵体内蕴含生命力，却无法动弹，不能对外界回应，它算是死了还是活著？

一个个问题在陆隱脑中迴响，仿佛有无数人在问。

这些问题诡异而森严，从未有人提起过，因为从未有人想过死亡会是一种状態，而非结果。明明死亡是结果才对。