第二十八章 大巫 (第3/5页)

邵树德听了想笑。

他听闻史官们在撰写《今上实录》时，也提到了他出生时的异象，整得跟发了火灾似的。又好似铝热剂炸弹落地，漫天星光，总之太过浮夸。

但他也知道，此时的人不会这么想。尤其是愚昧的草原部落，他们可能真的信。

“辖底驳斥，曰‘我为你叔父，怎未见到什么龙锡金佩’？”罨古只继续说道。

“哈哈！”邵树德大笑。

这耶律辖底也是个妙人。你出生时我不在场，异象什么的我就不追究了，龙锡金佩在哪？拿出来我看看？

罨古只的脸上没有丝毫笑意，只听他继续说道：“辖底一问，众人诘之。阿保机从兄铎骨札自言帐外有蛇鸣，众人闻言，追出帐外，果见大蛇。于是请大巫来解蛇语，大巫静听片刻，谓蛇穴旁树中有宝物。众人随大巫前行，掘树，果得龙锡金佩。”

邵树德惊了，怎么总喜欢搞这些神神道道的东西？

“哪个大巫？”余庐睹姑突然发问。

“撒剌只。”罨古只看了余庐睹姑一眼，说道。

“原来是她！这个老太婆不是退隐了么？阿保机还把她搬出来？”余庐睹姑面色复杂地冷笑道：“若我没走，帮阿保机解蛇语的便是我了吧。”

撒剌只是上一代大萨满，余庐睹姑是本代大萨满。

邵树德可能不太了解余庐睹姑在八部之中的威望。

身为阿保机之妹的她，从小就作为奥姑培养。在契丹人眼中，余庐睹姑学识出众，皆来自神授，可解蛇语、牛语、鸟语，还会替人看病，药到病除。

最重要的，契丹有祭祀山川、祖先、牲畜的习惯，祭祀仪式就是大萨满主持的。

另外，选举可汗的柴册仪式，也需大萨满举行告天仪式。

这种巨大的神权，在阿保机建国后被慢慢削弱，但在部落联盟的时代，可是实打实存在的，且是跨越部落，通行整个联盟的存在。