第1130章.见面. (第3/5页)

另一边，李伦则是感叹道：“当世的多数大儒，皆是集中于京城、江南、以及西安三地，就是因为这三地的文化昌盛，读书人极多，相互吹捧之下自然是很容易出名气，也就很容易出现大儒，而杨洵大儒久居云贵之地，并没有那么多的相互吹捧，却依然是公认的当世大儒，仅看这一点就极为不易了。”

最终，苏西卿开口总结道：“这两点情况，反而是证明了杨洵大儒的学问高深、成就极高，否则他早就被别的大儒们斥为异端了。”

听到这些介绍之后，赵俊臣若有所思，喃喃道：“某些观念更接近于纯粹的法家吗……”

在赵俊臣的理解之中，所谓的纯粹法家，就是牧民之术，就是势、术、法的三者结合，乃是帝王统御臣民的手段，从某方面而言已经很接近于帝王心术了。

“难道说，这位杨洵大儒就像是前任太子太师、赵山才的恩师何明一般，乃是一位精擅于帝王心术的大儒？而且他的帝王心术还是由律学延伸而出，所以他不仅是善于权谋之道，更还熟悉朝廷法令？若是这样的话，此人堪称是一位真正的大才……我若是能够拥有此人的支持与协助，今后许多事情必然是可以事半功倍。”

想到这里，赵俊臣对于这位杨洵大儒也就更为重视了，然后就与几位幕僚详细商议了自己与杨洵相见的流程与细节。

最终，赵俊臣则是做出决定，见面之后只要机会合适，他完全可以当场向杨洵拜师，也彻底把杨洵此人拉到自己船上。

商议结束之后，几位幕僚就兴奋离去了，而赵俊臣则是命人寻来了杨洵的近期著作仔细研读，认为自己熟悉了杨洵的著作与观念之后，就可以更好的投其所好。

然而，当赵俊臣开始翻阅杨洵的几篇著作之后，表情却是连连发生变化。

首先是震惊、然后是钦佩、最后则是鄙夷！

赵俊臣的震惊，是因为他从杨洵的几篇著作之中，发现了此人对于律法一事的看法已经完全超越了这个时代。

根据杨洵的这几篇著作，赵俊臣可以大概总结出五点概念。

其一，朝廷的目前法令太过于粗陋简单，应该制定全面且又详细的法律条文，用以规范所有人的行为；

其二，法律面前人人平等，天子犯法与民同罪；

其三，不仅是官民行为要受到法律约束，官府与朝廷的行为也应该受到法律约束；

其四，法令制定之后，朝廷与官府的行政力量绝不可干涉司法的正常执行；

其五，于民而言，法无禁止皆可行，于官而言，法无允许皆不准；

这些观念结合在一起，竟已是很接近于后世的法学观念了！