第六十一章 是志向还是野心 (第2/5页)

天岚与此剑放在一起，并不如何出奇，既没有剑气凛冽森然，也没有剑光四射，普普通通，但谢苏卿却还是对天岚赞叹不已，说此剑锋芒之利，仅次于收藏于皇宫大内的霜天晓角，自己这把断水，与天岚相比不过是燕雀比于鸿鹄而已。

谢苏卿不愧是当代有名的硕儒，学识渊博，接着又跟徐北游谈起了当世名剑。

他说当年有两套剑器鼎鼎大名，一套是道门的三十六仙剑，一套是儒门的四十八神剑。

剑道之争时，剑宗开派祖师将道门三十六仙剑带到了剑宗，历经千年之后，损毁遗失二十有四，只剩下如今的剑宗十二剑。

另外一套儒门四十八神剑，以词牌为名，五字词牌名有五剑，不过刚刚铸成就被天劫毁去，故而以八柄四字词牌名的神剑登奎，刚才所说到的霜天晓角就是八剑之一。后来儒门败于玄教之手，四分五裂，四十八神剑也随之散落四方，落入其他宗门之手，其中玄教所得最多，其次是剑宗和道门。不过经过这么多年风风雨雨，四十八神剑也只有寥寥十余剑传世，八字词牌名中只剩下霜天晓角和卜算子慢，其余皆是三字词牌名，其中比较著名的有萧皇的破阵子，辅蓝玉的定风波，大都督魏禁的菩萨蛮，以及道门掌教秋叶的水龙吟。

除此之外，还有许多单独并不成套之剑，其中最为著名的就是由剑宗宗主亲掌的仙剑诛仙，萧皇顺应大势气运所铸造的天子剑，其次是道门的断贪嗔、斩红尘，以及玄教的诸天大自在剑。

谢苏卿最后说道：“只有这些剑才能算得上名剑二字，至于我手中的这把断水，不过是徒有其表的花架子而已。”