第五百三十六章 一山之后又一山 (第1/5页)

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物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗。

所谓五行，即是金、木、水、火、土，不复多言。至于五神，则是指阴神、阳神、元神、玉神、圣神，此五神又与道门的五仙相互对应。

其中对应鬼仙境界的阴神，是修炼壮大神魂，一念清静，出幽入冥，乃曰鬼仙，可如果仅仅是修炼到此等境界的话，终究只能沦为鬼道之流，求阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，但也难求长生证道，止于投胎就舍而已，故而鬼仙在五仙之中排名最低，阴神在五神之中排名最末。

更高一层的是阳神，对应人仙境界，已经初入长生大道，虽然仍旧不得长生，但筋骨强健，且有种种神异之处，远胜于常人，而且比起只能在夜间出游的阴神，阳神可以在白日出游，不惧天风日光，所以要高出鬼仙。

然后就是元神，对应地仙境界，如果说人仙境界在长生路上仅仅是初窥门径，那么地仙境界就是登堂入室，不但有呼风唤雨、飞天遁地、占卜祸福、结阵成牢、辟谷不食等种种神通之外，而且寿元暴涨，从人生百年变为二百载到三百载不等，又被称作证得小长生，此时的修士得以打开上丹田紫府，将神魂凝聚成婴儿，又称元婴，不但可以神游出窍，而且还能以元婴动用种种术法，甚至是驾驭法宝御敌，玄妙无穷。待到地仙十八楼境界时，元婴已与本尊同等大小，可称元神。

至于比起地仙境界更高的神仙境界，被誉作证道得大长生，除非是天人五衰，寿元近乎无穷无尽，在此等境界之中，元神化作玉神，彻底由虚转实，几乎与真人无异，由此演变出种种秘法，诸如仙人的身外化身入世历劫之法，道门的一气化三清之法，斩三尸拔九虫之法，严格意义上来说，慕容玄阴也是一尊玉神。

此时这尊秋叶，说到底也只是秋叶的玉神之一，所以不能真的被徐北游挂在城头之上，在被徐北游一剑穿心而过之后，整个人便呈现出溃散之势，身形渐渐模糊，飘摇不定，当徐北游将三尺剑气从他的胸口中拔出，便彻底烟消云散。