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第823章 佛法之辩 (第5/5页)

下方三人先是点头,竖掌行礼,然后由慧轮当先提问,道:“敢问师尊,可是有意禁绝勾招法?”

慧轮是觉者的大弟子,也修行了勾招法,并且在某方面被视为新生代的领头人物。因为,觉者的另一个弟子不修勾招法,而佛国修行者,九成九都是修炼勾招法的。

有这个差别在,年轻一代和绝大多数老一辈的僧众,都将慧轮视为觉者的继承者。他们也希望慧轮成为下一个佛国首座。

如今觉者流露出要限制勾招法的倾向,慧轮考虑到自己的追随者和自身的修行,自然是首先要向觉者询问。

觉者听到慧轮的问题,笑了笑,却不作答,而是问道:“慧轮你有不同看法?”

他面色柔和,并无师者的威严,语气平缓,带着一种带人畅所欲言的安心感。

“是,”慧轮又是点头,直言道,“人有七情六欲,我等佛修亦是无法免俗。众修之所以愿意行善,除了出于善心以外,也是修行所需。若是禁绝勾招法,怕是有碍佛法传播,也会让众僧不似过往那般乐于行善。”

“师兄,我辈佛修行善,不该出于功利的角度。”一旁的慧能说道。

“然而行善乃是好事,无论是否功利,都需要支持。”

慧轮反驳道:“中原有一句古话,叫做论迹不论心,我等看人,不需要看其心思,而是要看其行为。”

“此乃功利交易,虽是好事,却有碍于修心,”慧能道,“看似有利于修行,实则有害于修心。”

师兄弟二人互相辩驳,都是坚持自己的观点。

觉者面带微笑,静静听完二人的言语,才开口道:“论迹不论心,行善确实值得鼓励,哪怕是出于功利。然则,香火念力出于虔诚之心,人若是一心虔诚,便会盲目,有碍于人智。功利没错,但若是于信众有碍,那便是错了。”

“而且佛修之道果皆有行善之需求,便是无了信仰供奉,也还是会有人行善的。”

“至于佛法,它就在那里,谁人都可修行,无需付出代价,也不需要刻意传播。若是有人不愿修,那便不修吧,全当无缘便是。”

明明是佛国首座,却没有一点打机锋的意思,而是说得浅显易懂,师兄弟二人无论是否满意,都得到了相应的回答。

这时,第三人起身,行礼,问道:“敢问首座,您方才的意思,是否是要禁绝信仰?”

此言一出,慧轮和慧能皆是双目一瞪,露出诧异之色。

禁绝勾招法只是让僧人少了一种修行方式,而禁绝信仰,却是要让佛国发生颠覆性的变化。

佛国是以信仰为纽带建立的国度,没了信仰,佛国是否会崩溃呢?

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