279.西域高僧们，我们中土是礼仪之邦（二合一章节） (第1/5页)

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“凶灾连环……”

雷俊仔细研读签运的字句，若有所思。

倒是同最初光球呈现的那句“群凶乱舞”有所对应。

除此之外，还提到“慈悲秘藏，吉凶自渡”，这让雷俊联想到佛门相关，只是尚不能确定具体指向哪一方。

参考签运，关键地方有三个，即羽田峒、幽宁湖和沌江谷。

雷俊回忆自己早先来南荒时了解过的情况，脑海中浮现出南荒辽阔之地的粗略地图。

羽田峒和沌江谷信息相对较少，但幽宁湖的话，在这几个地方里相较而言，好像更靠近那九黎秘境一些……

中下签提及幽宁湖，莫非问题着落在重返人间的九黎之民身上？

雷俊心中浮现诸多猜想。

不过，猜想归猜想，不管是中下签提及的幽宁湖还是下下签提及的沌江谷，雷道长都不会考虑主动去触相关霉头。

他注意力落在那两条中中签上。

第一条没什么好说的，躲着羽田峒、幽宁湖、沌江谷走。

虽然无额外所得，但亦无所失，正所谓少做少错，不做不错，虽然平淡，却是真正的风平浪静。

第二条中中签提及的羽田峒，之所以开出平签，是因为那里可能有机缘的同时但也有风浪，双方大致对等。

不过，按照签运描述，虽然有些风险，但应该不致命。

五品机缘，说高不高，说低不低，雷俊有些兴趣，但不是非取不可。

考虑到要提醒自家师父元墨白避险，雷俊按捺下自己对羽田峒那边的好奇心。

当前南荒局面复杂，行事不妨先低调些，进一步观察局势。

想到这里，雷俊再次联系元墨白。

雷俊言及自己通过七曜那边的情报来路，提示高圩山一带情形可能有变，复杂难测，尤其幽宁湖、沌江谷更可能蕴含凶险。

“既如此，我们换个地方见面便是。”元墨白言道。

雷俊微微颔首。

说是三个相关地方，倒不如说是四個。

还有他们此行目的地高圩山。

但那只是雷俊师徒约定的会面地点，而非高圩山本身多么重要。

虽说去往高圩山并非一定要经由羽田峒、幽宁湖、沌江谷三地，但同样的，雷俊二人也不是非要一定在高圩山汇合才行……

既如此，另约个地点便是。

不过，换了见面地点，师徒二人并没有因此就放松警惕。

世事无常，尤其是在这南荒之地，危险和变数随地可见，躲了一处，反可能离第二处更近。

此等事情司空见惯，是以即便选其他地方汇合，雷俊师徒二人赶路途中，仍各自留神。

果不其然，雷俊晚些时候，再接到元墨白的传讯。

他在半路上，遇到一些意外情况。

好在有惊无险。

九黎黑雾，忽然扩散，正好给元墨白遇上。

他正面同随之现身的九黎之民打了一番交道。

事发突然，对方亦措手不及。

双方短暂接触，爆发一场大战，元墨白主动脱离战斗，远避黑雾，并提醒雷俊留神。

“如古籍描述，九黎之民，同人间之民有许多不同。”

元墨白大致给雷俊介绍了下情况：“大体来讲，九黎之民所习者，同南荒巫门传承类似，但亦有所分别。”

就仿佛上古符箓派和如今道家符箓派传承的分别类似，双方彼此间有明显脉络可循，甚至有部分完全相同处，但亦有许多巨大差异。

据元墨白所言，最明显一点，这些修习上古巫门传承的九黎之民，肉身体魄非常强悍。

这一点在如今南荒巫门五脉传承修士中，不说完全没有，但从来不是主流。

巫门五脉传承中，蛊术一脉、鬼道一脉皆主要修持神魂，神舞一脉、咒祝一脉没那么极端，但同样已修持神魂为主。

血河一脉有不少血肉变化法门，涉及肉身修持，特点更多在于变化奇诡，杀伐犀利，有不少自愈乃至复生手段。

但要说体魄多么强健、坚韧、剽悍，那同样不是他们所长。

南荒巫门诸多道统传承，要说有谁擅长肉身正面搏杀，攻防对垒，以平均水平论，其实首推鬼道一脉圣地金城寨修士……炼制的行尸。

但毫无疑问，鬼道一脉修士本身并不以肉身体魄见长。

九黎之民，修习注重神魂的巫术，同时还兼有强悍的体魄，则会让他们的实力强大且全面。

“不过，不知是否常年生活在地海暗无天日的缘故，这些九黎之民虽然向往地面上的世界，当前喜暗避光，在光照下他们甚至会感到痛苦，神魂与肉身一起经受灼伤。”

元墨白言道：“故而绝大多数时间，他们都置身黑雾中，不会贸然离开黑雾活动。”

自九黎秘境扩散而出的黑雾，凝而不散。

此前局限在有限范围内，但随着时间推移，近来渐渐开始扩张。

“请师父放心，弟子会留神。”雷俊应道。

结束同元墨白的通讯，雷俊继续赶路。

师徒二人不再于高圩山汇合，新约定的碰头地点改为青果峒。

雷俊如往常一样的习惯，以自身天行箓的阴行之变和玄虚镜的镜光作为主要隐匿行踪的手段，遮掩自身行迹，仿佛和南荒地貌融为一体，同时却又极为快速的行进。

走在半路上，雷俊双瞳深处，忽然出现天通地彻法箓闪动幽幽光辉。

他速度立刻放缓，息壤旗出现，昏黄的灵光衍化土石定点遮掩，让他同当地山川合一，仿佛变作山岭的一部分。

同时，玄虚镜幽幽浮现，镜光从晦暗转向光明，晦明不断交错变化，注意隐蔽自己并探查外界。

他隐约察觉，附近有别的上三天修士出现。

仔细一找，果然发现端倪。