第六十九章 消失的杨师 (第2/5页)

今天的祭祀，说是祭祀河神，本质上并没有一个具体对象。

就像林松宝说的那样，年年都有大妖现身被凡人看见。

今年是球状黑影蛤蟆哥，去年是大宽鱼，再去年是大宽鱼，事后都有祭祀，是乡民们出于畏惧形成的祭祀习俗。

大妖太多，江淮河太大，同一個地方看到同一个大妖的概率极小。

如此情况下导致江淮河的河神有能变化自身的设定。

民间传说里常常有江淮河神化身风度翩翩的贵公子，与民间女子相恋，惩治贪官污吏，不肖子孙，帮助寒窗书生的故事。

没有指向的情况下，说是祭祀河神，不如说是祭祀江淮河本身。

大家皆期盼着献上牲畜，能够让江淮河念着他们的不易，来年风调雨顺，五谷丰登，草茂鱼肥。

所以祭祀，祭的其实是江淮河。

若想靠祭祀获得眷顾度，这应当是个必要条件。

祭祀规模与自己在祭祀中的位置，应当是另一个必要条件。

自己身为主祭，引上千人起身跪拜，浩浩荡荡，怕是比皇帝老儿的早朝都威风。

若是变成千人中的一位，估计没那效果。

祭品质量也得算进去，不说非得山精鬼怪，至少得是三牲。

此三者估计就是获得眷顾度的三大关键要素。

若是自己作为主祭，率十万部众，祭祀三只臻象级大妖，那眷顾度少说得是个1吧？

梁渠不觉得自己摆两张小破桌，杀两只鸡，自己一个人偷偷摸摸在角落里拜两拜就能获得江淮河的眷顾，那也太不值钱了。