第108章 千秋节 (第2/5页)

赵无眠心中很是感慨，夹起一口鹌鹑肉放在嘴里，不由点头：“真香！”

当夜，众人放开吃喝，宾主尽欢，直到凌晨方才结束。

赵无眠酒量一般，架不住饕餮能吸收消化，所以喝到最后，除了真正千杯不醉的徐达外，他是最清醒的一个。

等常茂、方锐等人都被扶走，他还能稳稳地站着，自己在丫鬟带领下回到客房，洗了个热水澡，换上睡衣，开始研究《种魔诀》。

“天有三宝，日月星；地有三宝，水火风；人有三宝，精气神。”

“气生于精，精化为气，精气充盛，神自活跃。”

“可叹世人只知炼精养气，却不明神识之妙，犹如空有宝山而不得其途，身怀千金而困于一钱之厄，暴殄珍物，殊可哂也。”

《种魔诀》的开篇很有意思。

看来不止当今武林，在公输班活跃的战国时代，武者对“神识”的修炼就不怎么侧重。

就算术士也是练气为主，以气蕴神，少有专门修炼神识的功法。

《种魔诀》恰恰是把“神”玩出了花。

相对于有形的“精”，有质的“气”，“神”确实难以修炼。

因为神识由内向外发散，无形无质，好似一团雾气，太过虚无缥缈，难以操控，难以琢磨。

阴阳道固然是术士圣地，他们的《五行定位》、《九宫移魂术》中，炼神的方法，也还是《内经》里的那句话：“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”

归根结底还是补血养气，练气蕴神。

《种魔诀》不同。

它的核心思想很简单粗暴，就是用炼神通的方法炼神识！

武者如何炼神通？

取异兽精血，种于丹田，化作血种，以真气滋养，使其生根发芽，诞出神意，再开花结果，化成神通，而后从无到有，从虚到实，与真气结合，凝成实质法象……

所以。