跟着姓名学国学 第164章 竹林七贤 (第2/5页)
所谓文士之穷、名士之苦、隐士之闷,莫不因为心外尚有物,既厌倦却不舍,既看透却依恋,以不求而求,却求而不得,怎么能不穷、不苦、不闷?
相比起来,与他们同时代的诗人王康琚通达直率得多。他写了一首《反招隐诗》,诗中是这么说的:小隐隐陵薮,大隐隐朝市。伯夷窜首阳,老聃伏柱史。
什么意思?大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。
做一个贪恋尘世浮华的隐士,才是大隐。这和酒肉穿肠过,佛祖心头坐差不多,多少有些强盗逻辑的意味。
但隐士们喜欢听,酒肉和尚们也喜欢听,所以这些话就有道理,叫作内蕴禅机。
真不想当官,不妨学陶渊明挂冠而去,种几亩薄田即可,不谈时局,只吟风月。如此,哪来的牛鬼蛇神扰人清梦?
这就好比现在的大学生们,一边抱怨工作不好找,一边漂在大城市里不愿意走。他们若是放下执念,到大山去,到边疆去,到广袤的农村去,到祖国需要的地方去,工作未必那么难找。
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