第120章 口头争辩 (第2/5页)

在这件事情上，虽然地主提供了丰富的私利予杨论作为支持，但在真正推动行事时，主要还得靠杨论出面来协调。

如果是出身权势的杨论，面对这种情况可能还能应付，无非是一场权利交易的游戏，各方都给彼此带来一定的尴尬，在中间牵线的人调和之后就能缓解争端。

但是杨论这个人物，不仅没有实际的依靠，还因为他那个看似无关却在名义上有亲眷称呼的案件——即涉及到杨宪或杨忠显的案情——始终背负着背叛皇恩的标签。

这份身份直接引致了一个严重的问题：当与天界寺派遣的代表冲突之时，所面临的压力比普通的县令要大很多。

对于杨论来说，那一群披着袈裟的僧侣受各种规则约束，在他们身上应用的策略，早已被对方研究得很深入，找出办法进行扩散也并不困难，就像他自己运用明代法律的空隙一样。

为了自己私利，在朱元璋治下担任风险极高的官职，为了保护自家利益，也未能逃脱解读和利用明律的途径。

而那群和尚钻规则空子的行为，则全部转嫁到了杨论身上——他为自己获取的悲惨结果背负责任的同时，也为和尚们的违法行为承担连带的责任。

起初，天界寺直接派人联系杨论，希望其作为县令之名，亲自前往应天府邀请天界寺的招牌。

这一段文字以第三人称的形式讲述了明代社会背景下的一幕：朱元璋的历史背景对他的施政决策产生深远影响，而天界寺作为宗教势力也在政治博弈之中展现出非同一般的实力与策略。

整个情境充满权力、信仰、以及人性之间的微妙关系，体现了特定历史时期社会结构的多面性与复杂性。

设定明文指出，天界寺庙不可自行扩大版图，但却未曾提及，若是有人主动登门拜访，要求寺方提供支援，寺中众 ** 也不得予以拒绝。

初次遇见此类情形的杨论述时，头脑瞬间如同遭雷劈一般。