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第三百六十四章 四佛捧日放光明 (第1/5页)

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以这轮红日为中心,在其四周隐隐生出四尊大佛虚影,不过这四尊大佛与中原佛陀之像却又不同,每尊都是身生六臂,或是手持金刚杵,或是手持七色幡旗,或是手指黄金宝幢,或是手持转经轮,分立于大日四方位置,就像是四尊佛陀共同托举起一轮红日。

仿佛是受其感染,天地间隐隐回荡起阵阵真言念诵之声,使整座摩轮寺镀上了一层金红色的镶边,庄严无量。

四尊佛陀分别位居四方,其中东方佛陀男生女相,脸孔俊美如女子,线条柔和,泛着白玉般的光泽,衣着同样不同于中原佛门,倒像是宝竺国的装扮,头戴如塔之孔雀宝冠,上身披绫罗,下身着长裙,双手结成宝瓶印。

西方佛陀身材胖大,面方大耳,土黄色的僧衣敞开,袒露出肚子,不过又不似东来佛祖那般跌坐,更不曾有半分慈眉善目,神情肃穆,双手结大金刚轮印。

南方佛陀又瘦又高,脸庞狭长,面带枯槁之色,一双眉毛极长,几乎要垂落到双膝位置,身着大红色的僧衣,外披紫色袈裟,露出半边臂膀,结无畏印。

北方佛陀身材高大,更甚于寺庙中的天王金刚,面相凶恶,露出嗔怒之色,身上所着也并非袈裟僧衣,而是类似于宝甲之物,结不动明王印。

虽然摩轮寺比不得执天下修士之牛耳的道门,甚至还曾两次遭厄于道门之手,但其传承之深远,却是更甚于天机阁、白莲教之流,正如道门内有积善、经典、丹鼎、符篆、占验五派之分,摩轮寺中也有五大派系,分别是宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派、雍仲派,又因为五派僧人的衣着颜色不一,被中原修士以衣着颜色分别称作红教、白教、花教、黄教、黑教,如今摩轮寺中的四大活佛就分别是其中四大派系的首领人物,分别是黑教雍仲派的松赞活佛,白教噶举派的葛增活佛,花教萨迦派的萨伽活佛,黄教格鲁派的金贡活佛,以及红教宁玛派的寺主秋思。

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