第三百六十四章 四佛捧日放光明 (第2/5页)

五大派系在草原上都是举足轻重，修行又各有其独到之处，因此彼此之间在平日里多有芥蒂冲突，甚至是教义之争，可如今却是全部联合起来，上次联合还是他们共同架空了出身红教的寺主秋思，由此可见，他们对于徐北游的到来是何等重视，几乎到了将其视之为可以动摇四派根基的地步。

四尊古佛一起催动手中的法器，红日开始冉冉上升，一时间天地色变，云卷风怒，声势骇人。

两轮太阳悬于天幕，使得天地间一片白亮，再无一处阴影藏身之处，处处光明，处处是佛国净土。

面对如此威势，徐北游也终于显露出几分凝重之色。

这便是摩轮寺的重器，大日印轮，并不逊于道祖传下的三大重器。

相传佛祖有三身，也是寺庙大雄宝殿中供奉三尊佛祖像的由来，三尊佛像并称为三身佛，其中的中尊为法身佛，是佛之本身，即大日如来，左尊为报身佛，名卢舍那佛，右尊为应身佛，也就是佛祖在人间的显化之身，名释迦佛。

佛祖也传下了三件重器，对应三身佛，分别是应身佛的七宝莲台，报身佛的紫金刚铃和法身佛的大日印轮。佛门三分时，中土佛门得了七宝莲台，宝竺国金刚寺得了紫金刚铃，大雪山摩轮寺得了大日印轮，当年中原佛门最为鼎盛时，几乎与道门不相上下，唯独缺了一件重器，仅仅有一件七宝莲台的佛门方丈如何也比不过手持玲珑塔和都天印的道门掌教，这才使得佛门始终弱于道门一头。