第120章 口头争辩 (第1/5页)

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而现在，感受到来自县令席上戏谑的目光，姚广孝终于冷静了许多，停止了与胡科的口头争辩。

杨伦对此更加欣慰：战胜过去阻碍了自己的人，是最令人兴奋的。

这位和尚不仅给他造成了困扰，他的身份也是个复杂因子。

纵然杨伦作为县令，对于地方上佛教事宜并无过多关心，大明尊重并信仰佛法，但不会赋予僧尼过度的特权。

毕竟新朝刚立，社会普遍处于充满憧憬的状态，未落入迷途，对佛的尊崇不像 ** 年代那么直接而 ** * ，更多的

从另一方面来看，这是由于明太祖朱元璋之前的确有过出家当和尚的经历，并最终离开了佛教圈子。

然而，这段往事让朱元璋领悟到了那些在佛经中常说「阿弥陀佛」的和尚们，背后竟然能有那么大的影响力。

正是这种双层原因的驱动，使得在其领地内，江浦县还未建立一座大型、有规模的大寺庙。

对于寻常的民众来说，大型寺庙给予他们的影响通常是积极正面的——因为在物质和文化的贫瘠年代，一个信仰能为他们困顿的生活提供精神上的慰藉。

但是对于掌握着地方管理权力的县令来说，大寺庙若在他的管辖下变得庞大，引发的效应远不止只是又增添一位贪婪地主的田地争夺而已。

过去一段时间里，在江浦县虽没出现大型寺庙，但这并不代表无人觊觎此地位。

实际上，杨论很清楚地知道，京城的天界寺虽然一直受到皇家的监管，但从未停歇过其扩张的步伐。

以前遇到这类事件时，杨论总是联合背后的地主张贵，以百般刁难的策略否定了那些大和尚提议的解决方案。